听朋友的推荐，周末喊朋友一起去影院观看了一下。电影场面画境气势庞大而恢宏，虽没有扣人心弦的曲折故事情节，但在娓娓叙述中，故事情节整体铺开。闲暇时我偶尔会看一些佛书，这次接触到道家的一些理念。让我明白，古代儒道法虽各成一体，但无不对万物心存敬畏和爱惜。联想到当今社会发展，受经济利益驱使，道德沦丧，环境污染。立意长远，是一部需用心耐心领悟品味的片子。
纵观这部电影，拿着“不杀”这个词使劲咬牙，丘处机形象吃奶劲地让成吉思汗别杀人了。这其实也是学院派们的单向思维模式造成的。有着浓厚学院派教育气息的人，往往非此即彼，不是杀，就是不杀。难道没有一种杀与不杀之间的中间地带，或者说，矛盾地带？
肯定是有的。不杀，不一定好。杀，也不一定坏。冉平老师一门心思的通过电影宣扬“不杀”，则与央视新闻联播一门心思地报道底层党员干部的清正廉洁事迹有了异曲同工之妙——不起正作用，反而呈现出巨大的假装来。于文艺性一面上讲，这个“不杀”的主题则粗浅无趣了，流为一种很严重的教条与口号。整部电影作品，并未给影迷呈现“杀”到底有多坏，相反，却给我们带来了“不杀”的絮絮叨叨。这便造成“杀”与“不杀”之间，影迷的审美感受中，更倾向于“杀”的痛快。这虽然不是编剧制造故事的时候有意为之，却是努力接近效颦好莱坞故事所造成的。
真个以“杀”的名义来印证“不杀”的正确性的话，或许会得到与初衷一致的效果。在这一点上，韩国的很多电影，都值得借鉴——他们不喊“不杀”的口号
成吉思汗
亲眼看着孙子死于敌人箭下，成吉思汗居然只是象征性地扔了块石头，然后城也不攻了，仗也不打了，婆婆妈妈地为战士包扎、听丘处机发牢骚、和马夫唠嗑，再然后就莫名其妙地禁杀掠，最后真的就放过了和自己不共戴天的仇敌，灰溜溜地班师回蒙古。主旋律到这个份儿上，也真是难为导演了。
历史事实是成吉思汗与丘处机的见面在结束西征回蒙古的途中，而不是影片中所谓的西征战场上。杀戮归来，暂无杀戮，所以，所谓的止杀无非就是成吉思汗的一个姿态而已，乾隆当然不可能揭穿属于君主的把戏，随口那么一说，居然还真的有人相信。
于是，在歌颂一把手领导的主旋律语境中，成吉思汗成为仁义之君，蒙古军队就是文明之师。影片中成吉思汗和他的蒙古军队杀过谁？刘仲禄等人杀人属于很有分寸的正当防卫，不是杀戮。没有杀，何用止，止杀之说就无从谈起。因为主旋律，影片几乎已经自乱阵脚。
丘处机
同样是在主旋律的语境中，丘处机的形象却很是暧昧。
历史事实是丘处机与金国关系密切，“太虚观”的匾额就是金国所赐。所以
无论多不情愿不堪回首，你也得承认，中国历史有一段蒙元时代。但出于民族政策等等原因，影视作品好像甚少涉及这个题材。对于涉及到这个作品的题材，要么是着重表现成吉思汗的天纵英才，如成吉思汗连续剧，要么就是表现汉人精英与蒙古大汗的在政治、宗教、治国理念方面的互动，如这部止杀令。
丘处机不远万里中亚觐见成吉思汗的确是历史上的一段佳话。也的确让后期成吉思汗的杀戮有所收敛，但止杀决策的做出是因为丘处机关于天道的感化还是政治军事因素、这个却不得而知。
个人觉得
2013年，悟 道 止杀令
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