四十九日祭播到最后几集的时候湖南卫视周播在播小笼包的神雕侠侣，新闻联播超时了，它就把最后那集剪了一半，掐头去尾地播，我当时守着这部剧推掉了朋友的婚宴，看到开头心凉了一半。
我是一路追着湖南卫视的老粉丝了，说来也不怕笑话，谁都有脑残的时候，从大明王朝1566到八千湘女上天山，血色湘西，或者更往前的大长今和同步TVB的金枝欲孽，那时湖南卫视的眼光魄力责任感是如今不能比的，如今片头就放着“忘记屠杀就等于第二次屠杀”的剧，居然能因为收视率就掐头去尾连正片都能删掉一半，真是让人刮目相看的电视台。
当时微博一堆姑娘在说这剧好棒啊，每一集都像在看电影一样，不知别人如何想，我只觉得现在的孩子所看的究竟有多匮乏多浅薄，电视剧本当是这个样
子的，他们觉得是惊喜，这样死守国产剧还有什么意思呢？我看了这么久国产剧又是为了什么？！
这话姿态说的高了惹人讨厌，却又是实话，怪痛心的。
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还是说说剧吧。
每次提起张黎导演刘和平编剧，大明王朝，走向共和，人间正道是沧桑，甚至雍正王朝都会被轮流拉出来对比
可能确实是不错的电视剧吧，但是在电影和原著小说面前就让人看不下去……
1
1.开场就是女孩子们跑进来。
2.玉墨真的没那个气质……出场戏太不惊艳了……
3.好像是从她的恋情开始的吧。
4.卧槽居然她就是书娟爸爸的情妇。
5.法比找食物开始，碰到胡歌和书娟爸爸。替他解围。
6.法比一开始的性格：狡诈、欠人高利贷，骗别人自己车上有炸弹，为了用土豆让路。
7.书娟和女学生的矛盾。
2
1.书娟爸爸得知女主是妓女。他和妈妈之间的矛盾。
2.戴和骚扰玉墨的人对抗。替她解围。
3
1.书娟跑出来
日本軍隊殺入南京城前的最後一個凌晨，到處找女兒不果的孟繁明，六神無主地來到不太可能的藏玉樓。這次似乎是跟趙玉墨正式告別，雖說氣氛平靜，更可以說是平淡，但比以往更狠更無奈。不難理解告別後又氣又傷的玉墨，她從來不求別人為她贖身，她求的只是真心接納。
另一邊廂，老兵李全有帶著被迫穿上軍服的娃娃兵王浦生，不是一般老兵帶新兵夾著輕視心疼的呵護，而是像面對過去的自己般包容及照料。
白天日本兵全面攻進城裡，劇集以法比居高臨下的視角，一覽無遺地把日本兵對待南京老百姓的殘酷不仁收攬於眼底，讓觀眾也類比式的感受那份寒心要命般的恐懼。可幸法比是一受盡街頭訓練的奇人，很快就回到求生的唯一目標，帶領女學生逃回教堂；也挺身在路上拾回任性懊悔的孟書娟。
法比的相救行為，恰巧對比趙玉墨誓死拯救那有一面之緣已被日本兵糟蹋的小女孩。這引證了不管關係親疏，生死關頭是會逼出人類無法解釋的光輝。其實早從小女孩被丟下卻跟玉墨錯過的那刻，我就深信玉墨會救這小女孩，只因命運。
玉墨在彈火橫飛的街頭重遇小女孩前
「荡悠悠把芳魂消耗
望家乡路远山高
君不知无暇白玉遭泥陷
君不知终究是风尘肮脏违心愿」
我身处故土，却衣衫褴褛，躲避杀戮，渺小却不及尘埃尚能周全性命。
我身处故土，却无食饮泥水，蓬头垢面，未及蝼蚁。同胞尸首不遮，无葬，无安。
我身处故土，却藏身光下，活于暗夜。城亡家破，炼狱，等死，横尸。
敬戴涛死前最后一句“南京城里的美人，赵玉墨，还要约我呢”；法比多次死里逃生峰回路转之后的活在当下及时行乐；赵玉墨的冷艳孤傲“生人能处成熟人，熟人能处成生人，熟人要是成了生人，就比生人还生了”；赵玉墨的“一点水都没有，剩下的只是祸水”；敬所有在屠杀、侵华战争中挣扎过、恐惧过、愤怒过、失去过、痛苦过、勇敢无畏的无罪生命。正视，铭记，不忘。
玉墨问：当我们在经受这一切的时候，上帝在做什么，他看到我们了吗，如果看到了为什么不做些什么。为什么是我们在经受这些，难道是在偿还上辈子的孽债。书娟问：上帝教我们善，教我们不行恶，不奸淫，不抢不骗。教我们爱，爱我们的敌人。可是如果真的有一个仁慈的上帝，会允许这样吗。
近期重看四十九日.祭，上次看的时候，实在太沉重，看到第四集就看不下去了。现在重看真的感受很深，这部剧拍的很好，比现在很多抗日剧真实，完全忠于历史，整个画面都使用黑白灰的色调，体现出历史的厚重感，使人看着揪心的痛，另人深思，另人难忘。
而该剧的成功，离不开导演和演员的共同的努力，印象最深的是胡歌所扮演的教官戴涛。
戴涛一出场，身穿德军装备，腰杆挺直，声音有力，头戴钢盔，眼神坚毅，步伐坚定，体现了军人那种钢铁般的意志，表现出抗日战士的铮铮铁骨，不畏牺牲，即使兵临城下
四十九日·祭：荡悠悠把芳魂消耗 望家乡路远山高
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