名刹三宝寺住持智严法师自知年事已高，请来文安居士、王将军及物外法师共商住持继位之事，熟料居士将军二位对寺中玄奘手稿觊觎已久，惠通、慧文二位弟子于住持之位各怀鬼胎，流犯邱明则买了度牒来此剃度，一时间，三宝寺内，俗人僧众，明争暗斗。1977年，胡金铨携剧组众人远赴韩国，同时拍摄了［山中传奇］及这部夺宝物、论禅机的［空山灵雨］，如果说十二年前卖唱行乞的［大醉侠］是文人武侠的发轫，那经历了［龙门客栈］ 、［侠女］、［迎春阁之风波］、［忠烈图］之后的［空山灵雨］
胡金铨先生拍电影恰似古人作诗“两句三年得，一吟双泪流”，他的电影每个细节都经过精雕细琢，绝不肯出现半点粗制滥造滥竽充数的情况。空山灵雨也不例外，李翰祥在他的《影海生涯》介绍他拍空山灵雨的情况时说:马徐先生等云，一等就是18天，虽然早已脍炙人口，传遍影圈，当然不会是假，可我却没有亲眼见过，总以为有些言过其实。乃至我在南朝鲜的汉城，看到我的拜弟小胡拍外景的情况，倒认为自己是少见多怪了。那是1977年九十月份的是。。。金铨的《空山灵雨》和《山中传奇》的外景是两片交替拍摄，小胡劳师动众由香港带了三十多人，在汉城包了一间旅馆。。。一等就是十天半个月的，还真叫人有点毛骨悚然。”《空山灵雨》就是以他这样一种严苛的态度下完成的，难怪香港电影评论者称赞本片为他导演艺术风格的巅峰之作“本片组织稠密可以说是融会视觉语言舞蹈音乐符合组织的艺术品。由象征场面的凝聚到细节的铺张动感，以不同的节奏代替表现欲的动和悟道的静；以经济省略的手法交代错综瓜葛，这些混合了实体与形而上世界的奇妙。”
《空山灵雨》的故事发生在三宝寺
越是努力，越是想要有所取。越是想要前进，越代表不甘于此。
这周偶闻胡金铨先生的《空山灵雨》，乃是先生对佛禅的理解，融汇于这部影片。于是心心念念，于周末抽空观影。
一开场的日落山霞，一行人的赶路也拍得如此景色唯美，浑然一体。
影片讲的故事是三宝寺准备传衣钵给新住持，同时三宝寺庙有一宝物为唐玄奘法师当面远赴千里亲手摘抄的唯一一份《大乘起信论》。世间独有一份，乃无价之宝，多少人贪心独占。于是僧、商、盗、官汇聚三宝寺，显性的线为“商讨新住持”，隐性的线为“抢大乘宝性论”。
寺庙的和尚、来往的居士、官场的老爷，表面各自云淡风轻，其实内心各怀鬼胎。和尚争夺住持之位，和想要《大乘起性论》的官、商、盗里应外合。明心之方丈，因为旗下弟子无有能够承担起住持而头疼。恰逢流犯邱明来此出家，方丈与邱明一问一答之间，方丈知其慧根。然为掩人耳目，让其打扫整个寺庙的地。
官、商、盗从未停止过多《大乘起信论》的贪执，为此而无恶不作，杀人、栽赃、贿赂等。人之为财，无恶不作。在这样的乱世之下
一．空山灵雨：
1.空山：
山间林里、数年一日的佛寺。
2.灵雨：
佛寺选新主持继承衣钵之际，俗人僧众、明争暗斗：
各怀鬼胎的和尚们；觊觎《大乘起信论》真迹的地方官、财主；虽没出家、精通佛法的物外法师；出家剃度的流犯邱明。
二．山地寺庙：
跋山涉水，日晒雨淋，三方势力陆续来到佛寺三宝寺。
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走过牌坊、走过山门，走过路上诵经的和尚们，哒哒哒从厢房跑到藏经阁。
紧锣密鼓下的，观众跟着飞贼，穿蹦跳跃、闪转腾挪，在围墙旁、院落里、台基上、门廊间、窗扉边、屋檐下……
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三．佛教哲学：
“你这桶清水是怎么打的？”
大师兄：弟子和师弟们同心合力才打到一桶清水，就像千溪万水同归大海，才能照出一轮明月。
二师兄：弟子是用细纱滤出来的，就像修持有恒，澄清涑滤，才能返本归真。
三师弟：听其自然，心清水自清。
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
可能是看的版本的原因，故事大概又和豆瓣介绍的不一样，真是遗憾。然而仍然不得不赞叹其制作的精良。
山中传奇是以意境胜，本片是以机趣胜；同时京剧的音响和舞台程式在本片简直用神了，然而我最欣赏的还不是这些，而是它摄影，不仅画面处处营造古典意境的美，而且摄影机的运动处处彰显导演的才华又丝毫不漏机锋，犹如片中不漏佛机的被选主持邱明。
全片处处盈满一种“古典机趣”，而又归于“空”……（最后谁都没捞到，玄奘的经还给玄奘就是了——“那么我们是白忙了？”，“恐怕是吧……”）
最后片名有点不解，空山倒是了，灵雨又何来？片中有山有庙有高僧，有溪有海有人心，却从不曾有雨呀？
呀！妙哉悟空，妙哉悟外，妙哉“僧俗止步”，妙哉灵雨“空”山“外”……
“空山灵雨”经典！胡金铨拍的最好的是走路
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