前面太糟了，讲七讲八，没个重点，铺张也搞得不好，哎，主要是在等让雷诺，但是拍成这样连兴趣都没了，评分还那么高，真不知道中国哪来的文艺青年那么多
本片的故事背景发生在二次世界大战中，法国被占领之后，维希政权出于讨好德国的考虑同时也因为对于犹太人的仇恨，与纳粹一起驱逐在法国的和法籍犹太人。在此事件中有13000人被驱逐，其中有4500人被送往东部的集中营，而这些人中只有25人幸存。影片根据真实的事件改编。虽然不是第一次看到纳粹屠杀犹太人的影片了，但是对于维希政权与纳粹的沆瀣一气、肮脏的政治交易还是令我震惊。同时我也不理解，为什么欧洲人那么憎恨犹太人，非要把这些普通人置之死地而后快，难道只是因为他们更聪明、更会做生意，还是由于某些犹太商人过于的为富不仁？作为一个亚洲人，我无法知晓这些，但是我要问：对于一个种族的仇恨我们要怎么去化解。当然我也看到了在恐怖气氛中普通人的善良，很多人竭尽所能的在救助、保护身边的犹太人，这也就是为什么维希政权原本计划围捕24000人，最后只抓到13000人的原因。更多的法国人只选择漠视、熟视无睹，然而代价是遭受心灵的震撼与无尽的内心谴责。对于被抓捕的犹太人，其实他们都知道自己的结局，只是选择逃避。大多数人选择把事情往好处想
首先是结构松散，其次是剧情沉闷，尤其是后半部分，我都不想看了。最后一点，就是此部电影有美化历史，弱化残酷的嫌疑，尤其是集中营里犹太人们跳舞的段落，让观众有一秒不觉得他们很悲惨，毕竟这是法国人自己拍自己国家的历史，弱化战争的残酷也许是有意的。
总之，《围捕》（又叫《巴黎血色围城》）是一部很平庸的二战电影。
名为找猫实为通知犹太人的法国老妇
哀求妈妈收留乔，不断说再见的法国儿童
将女孩和婴儿送到神父那的妓女
大喊犹太寄生虫,被煽动而不明真相的法国群众，嘲笑犹太人认为抓的好的法国贵妇，以及让贵妇闭嘴并质问“要把他们抓到哪去”的法国男人，还有同情犹太人，质问“他们做错了什么”的邻居
抱怨一战前线都比集中地条件好的女医生
认出伪装水暖队长妻子并说“装的不错”，但默许离开的卫兵
让雷诺:有一天他们要为这一切负责
消防员队长：坚持给犹太人放水喝，对禁止供水的士兵“你这行为是种耻辱”，给消防队员放一天假，发一张地铁票去送信、送纸条
总统幕僚：当红衣主教的信不存在
两次给警察局长写信，并故意禁食，面见局长的护士
帮助隐藏犹太人的巴黎市民
又是一部关注二战中犹太人被迫害的电影，这次是法国人拍自己人抓自己人，所以还是有些不同之处。看这个片子的时候我不由暗想它的现实意义，今天把吉普赛人或者是其他各种各样的种族进行放逐难道就比过去更为道德了么，而且理由也是惊人的相似，他们肮脏的血污染了我们的国家，这样的论点看似支撑了这一切，却让历史在阴影中哭泣。对一个国家或一个种族以偏概全的论调是最为危险的，但事实上现实之中我们每天都在重复这种认知。
看到有人评论说电影里拍希特勒一家是为了反映出他有人性的一面，个人认为应该是用来和被送到毒气室的那些犹太家庭作比较吧。有很多事情我们看不见或者不愿意去看，但这并不表示它们不存在。
驱逐犹太人与以色列建国小史
据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。之后，在大约在公元前 1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea），北为以色列（Israel）。直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。
公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱逐了大批犹太人。从此之后，耶路撒冷曾被多次易手，还被无数次地摧毁和重建。犹太人从此流离失所，散落到各个地方。大约在公元前61年，庞贝（Pompei）的罗马军团攻占了犹大，占领了耶路撒冷。而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒（Bethlehem）降生的。罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火，并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦（Palestine）。
《围捕》精美的地中海风格装修
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