2020新冠疫情期间看台湾电影看得尤其多、尤其密集。从李安、侯孝贤，到杨德昌和王童，继而看其他的一些导演的作品，有人拍日据到台湾光复、蒋介石战败逃到台湾这一段台湾的近代史；有人拍228事件；有人拍逃离台湾的大陆人和大陆的亲情纽带；有人拍戒严背景下的青春和躁动；有人关心乡村；有人更想探究城市生存环境怎么去塑造都市人；不一而足。
《父后七日》很轻松的一部电影，就拍一场葬礼。我对死亡和葬礼挺好奇的，拍这个题材的电影却并不多。
丧和葬虽然都是处理死别的，然而在礼的原则上
看到搞怪老爸讲救护车的鸣笛声分为“有医”和“无医”两种时，我觉得很好笑。
然后女儿说，爸，今天是“无医”的，我们回家了，我突然觉得心头难过得一紧。
一双儿女哭灵时，女儿连刷牙、吃饭都要突然中断，立马哭灵，真是荒诞又搞笑。
可转头过去，流下的伤心泪水，又那么的真切，透着未敢释放的压抑情绪。
老爸遗像的生成方式，以及运送方式都够黑色幽默。
但是当背着爸爸的遗像，和背靠背与爸爸同乘摩托的情节相呼应时，又是很泪奔。
大哥那首关于“干”的诗，记在小本本上，大声念在田地上，爆发十足的笑点。
转眼在车站念起“在坏掉的月台的时钟中，在火车的误点中，生命走到最终”却又一阵凄凄。
笑着看老爸生前的小营生，卖光碟和有奖游戏，又辛酸的看儿子操持那遗业，突然感到，有时候子承父业也是一种思念。
一直都是这样笑着哭，影片看得难过万分。
直到最后听那段独白：“是的，我经常忘记。它又经常不知不觉的变得很重。重到父后某月某日，我坐在香港飞往东京的班机上，看着空服务员推着免税烟酒走过，下意识提醒自己
我原本想说“包罗万象”，回头一想“万象”好像太多了，细细的在片中也数不出“万象”，那就众像好了。当然，这只是我咬文嚼字的扯淡。
看完《父后七日》，我忽然只想到一句话“有点土有点洋”。
“土”，不是贬义的说它不好，而是说片中的乡土、市井气息，父亲林国源与哥哥在彰化生活工作，周围的人群形形色色的言语，这是最原味的中华文化氛围下的乡土气韵。
“洋”，不是赞颂片子的思想前卫，或者说它的华丽，而是说女儿阿梅工作的台北等不同城市的变化，又使得该片不至于完全拘泥于彰化这个小城，有一种走出去的感觉。
而说到“包罗众像”，片中形形色色的人物就是印证了，每一个人都带着自己的，与他人不同的社会背景、人生经历在片中穿行……
记得上小学那年外公过世 办丧事的那段时间 大人们进进出出忙忙碌碌 看到大人哭 我也跟着哭 以后每年这个时候 大人们总要聚在一起 吃饭 上香 聊天 没有眼泪 没有悲伤 这一天渐渐变成了大家 除了逢年过节之外又能聚在一起的一个理由 再后来长大了 去了国外 已经记不得上一次给外公上香磕头是什么时候的事了
失去亲人有时候想来是件多么不可思议的事情 一个过去总能看到的人 突然间就成了相片中的人物 曾经一通电话 一条短信就能找到的人 就这样在这个世界上消失的无影无踪
但终有一天曾经熟悉的人都会一个个的从身边消失 最后自己也会从别人的身边消失
盗梦空间告诉我们 每个人其实都可能只是活在别人梦境中的投影 梦境和现实又是两种相对的时间和空间 在这个世界失去的人一定就能在下一层梦境中重逢 这样想来 先走的人也只不过是先坐上了那趟去往远方的航班罢了
所以那些相片里的人们啊 请你们在另一个世界等我 我们终究会再重逢
《父后七日》我要花多久认清你离开这件事
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