《三峡好人》：故里变迁与贾樟柯的现实主义
作者： 西川；欧阳江河；汪晖；李陀；崔卫平；贾樟柯 发表于《读书》2007年第2期
汪晖：感谢汾阳中学的帮助，我们《读书》杂志能够在这里召开座谈会。从看《小武》开始，就对汾阳留下了印象。我是第一次来汾阳，刚才穿过街道，走进这个校门，看到这么大一个中学，建筑保存得这么完整，难以想象这是一九 ○二年建设的学校。走进学校的时候，我们好像也在走进作为现代变革开端的历史。这次在汾阳看《三峡好人》，朋友们很兴奋
1月16日
今天刚看了《三峡好人》。我无言。他让我明白，我离懂电影还有很长一段距离。这是一部好电影，我不想用“朴实、坦诚、生活化”这些词语里形容《三峡好人》。因为它们不足以形容出电影的特点与优点。
这是一部好电影，其他的，我无法言语，因为到目前为止，我还不能完全解读他。当我意识到这一点时，我真的有些沮丧。好好坏坏的电影看了不少，这是第一次，这么地看完一遍电影，居然还留下这么多问号。这问号就摆在我面前，但我却无法正视他。
那个小男孩唱的那两首烂大街的网络歌曲，还有小马哥，还有沈红不离开手的矿泉水。一切的一切我都无法洞悉。最重要的是那四个标题性的字，究竟要告诉我们什么？
其实《三峡好人》是一部让我觉得丑陋的电影。三峡古城的一切一切展示出了与快速发展的中国极不相符的落后与贫穷。现在生活在城市里的人们都只看到眼前的一切，他们不愿把眼光停留在中国贫穷的地方，他们的眼里只有上海、北京。甚至是看见了也不愿承认。他们被蒙蔽，他们甚至自欺欺人。中国不发达，中国是发展中国家
电影《三峡好人》以修建三峡工程为背景，导演贾樟柯将镜头对准了拆迁之中的江畔小城奉节。用现实主义与超现实主义手法加上批判与关怀的目光，记录了在时代浪潮下被改变的底层群众的生活状态。
影片以男主人公韩三明寻妻和女主人公沈红寻夫的两个底层人民“寻找活路”的故事，牵扯出一个个与故事主线未必相关的小场景，而这些场景以完全纪实的方法，不仅真实展现了三峡大移民工程下底层人民的生存精神轨迹和地域文化，同时也渲染了三峡、酒糖、茶水等中国传统精神家园的符号象征与现代文化的交融与消亡
“三峡好人”2006年度佳片，贾樟柯的“静物”与“好人”
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