也许有信仰的人们，会活得更加快乐安祥，但把愚昧作为信念，越是坚定执着的走下去，结果只有背离人性越远。最后是自以为站在宇宙真理的至高点去顽固，去偏执，去疯狂……
起码我个人无法接受那套教义理论，特别是了解了阿姐鼓和人皮唐卡背后其美化怂容他人献祭生命的真相之后，我确定其为愚昧。由于坚信愚昧而走向血淋淋极端，不止是历史，现在它仍困扰着我们。
朝闻道夕死可矣，虽然我不懂什么是道，但我宁可在真实中迷茫沉沦活着死去，也不要在幻影中充实坚韧轮回永生。
你说我在生活中劳累了一天，电影只是一个逃离现实，引发白日梦的一次放松式梦遗，何必追求其他。
这一点没有错。这是一种个体化的自由选择。
但同时也错了。因为这种想法粗暴的否定了另一个个体做出选择的自由。
对于很多人来说，电影就是追求其他的一次体验，一种渠道，一个超越现实空间和时间的神话体验。
一部好的电影必定有着教化式的情绪力量。
黑暗之中，故事提拉着你的心，揉碎你的情感，灯光亮起，你需要时间唤回思绪，让灵魂回到肉体，消解那种恍若隔世之感。
这种恍若隔世的错觉，是现实与电影带来的落差，在电影的时间中，故事触动你了隐秘的内心，唤醒了你久违的欲望，你决定重新开始，变回、变成另外一个你渴望成为的人，灯光亮起，拉你回到现实，能够变化多少，需要持之以恒的勇气。
但无论如何，至少在那片荧幕照亮了的黑暗中，你的勇气有过萌芽，你的心灵有了融化。
张扬导演花费11个月时间拍摄的影片《冈仁波齐》就有这样的魔力。
《冈仁波齐》其实是老片了，早在2015年就制作完成了大部分。可这样的故事
作为一名去过西藏（旅游）的佛教文化爱好者，看完这部片子，久久不能平息。忍不住将印象比较深的几个moment与大家分享一下。
PS，说迷信的在下面留个言，我们开个分会场辩一辩（或者说教教你）。
一共有这么几个印象深的时刻
第一次看到朝圣磕头的那几十秒，我嘴巴一直O字形长着忘记合拢
看到孕妇的生产过程和婴儿的出生，有一种说不出来的震撼
藏民之间的淳朴，热情帮忙，让我想到了小时候的山东农村，一样的厚实。
途中帮老爷爷犁地，爷爷说：“之前犁地要盛装犁三天。也不知道现在的年轻人急什么
我信佛=我有信仰=我有智慧=等于我活得比别人高一等。
非常完整的逻辑链（
但是，这一套本身只不过是包了糖纸的屎罢了。宗教是一种工具，佛教也是，佛教的上层用来牟利，创造者用来传播自己的思想和智慧，统治者用来统治人民。在统治者变形后的宗教下，愚昧的大众只要做好韭菜服从被统治者收割就好。
金刚经———————————
佛告须菩提：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，我皆令入无余涅槃而灭度之”
“诸供养中，法布施最”
说要上路，就默默地上路了。
遇见风，就迎风。遇见雨，就淋雨。遇见山崩滚石砸伤腿，就养两天再走。遇见陌生人需要帮忙，就尽力帮忙。就多交个朋友。
女人要生孩子了，就生。生完了第二天带着孩子上路。
带给养的拖拉机被撞坏了，就拖着车上路。
钱花完了，就打工赚钱，再上路。
老叔叔死了。就葬了他，接过转经轮，继续上路。
生者是有福的，死了的。死者也是有福的。
年入百万者，未必能求得这样不贪不嗔不暴戾，心平气和。一念向善，犹若神明。
冈仁波齐：在路上，好好生好好活好好死
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