By 乌合之子但愿君
（1）
如果只是警匪动作系列，观众自然会把期待放到拳拳到肉的动作场景上。
这种视觉奇观是由两方面空间组成的，一是来自肉体碰撞所造成的激烈对抗，一是在更为多变的空间里展开彼此的追逐。
对于前者而言，这是身体美学意义下的暴力所彰显的快感。身体美学有两种表达力量的方式，一是通过静止或精致的肉身呈现人对自身的和谐优美感的营造，二是通过急骤的对彼此身体的位移、变形或切块形成众神的黄昏时刻（Gotterdammerung time）：“与健美的男性躯体以及与死亡的生动碰撞”。
一如既往常规化的港式动作片，看出了心跳与肉搏，借用程式化的叙事表达，给观众传递出一种酣畅淋漓的残酷与令人唏嘘的愤怒之后，剩下的就是导演陈木胜惯用的以个体式的宿命论来对抗整个残破腐朽的香港社会体制，结果自然死于体制之下，影片正式通过以谢霆锋为主的，明线反派的主角设定，在快意恩仇的去宣泄积怨多久的情绪里，强有力地完成了对社会、体制、人情的批判。
敖最后一定会死，就如同死在他手上的可乐一样。
上司与敖，敖与可乐就是两个环环相扣的权利闭环：上司为了贪功，不把敖当人，只把他当作上位的工具人，不惜以背黑锅（无法升职）作筹码来威胁他逼口供。同样的，敖也没把嫌疑犯可乐当人来看，嫌疑犯固然有错，已然犯罪，但只要讲出口供就可以了。不可以因为你是代表正义的警察，对方是邪恶的嫌疑犯，就可以不把别人当人看，肆意辱骂。
所以，当你不把别人当人看时，就不要怪别人“不是人”。可乐会反咬，敖也会黑化。
而这是当今顶层规则设计的必然性
《怒火·重案》：一部甄式警匪动作总结教学片
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