这几天连续看了两部片子，都是国产的。前一部是《叶落归根》，第二部是《米香》。
对于我，电视或者影院可以停掉了，前者确实基本上是垃圾和没有价值的东西，后者可以用网络或者碟片取代。对于电影，我是只看内容不看效果的那种人。
其实之前看的《叶落归根》也谈不上是喜剧，顶多算是黑色幽默。这部《米香》，完全是悲剧。中国人，就是如此痛苦地生存啊。
我年近40，男女问题确实很羞怯，也没有考虑太多，至今单身，没有这方面欲望。从这个角度说，为什么一定要男婚女嫁呢？米香在剧中透露对于儿子的一个最大愿望也不过是拉扯成人，结婚生子。而米香本身也渴望婚姻，但肯定不是看重“性”，也不太在意“爱”。她和驼子，所谓感情，从米香的角度说，更多是互相依赖和给予，道义层面的东西。驼子不妨有“性”，米香却是希望维护一个家庭，有男子支撑，甚至传宗接代。说来说去，还是传统女性的角色，婚姻、家庭、生育。
跳出人必须结婚生育的圈子，其实一个人生活也无不妥。对单身者而言，养老或者传承后代，确实是无法妥善实现的话题
北京的电影院欺负米香，用大片排挤米香，安排的放映时间差的得不能再差，不是太早就是太晚，根本就看不了。亲们行动起来，谴责那些臭电影院。 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1992456.shtml
悲惨世界故事的核心，在于某种情愫，某种感伤，某种呓语，某种倾诉，可塑造的个人电影脚本是悲惨世界，使自己努力成为影片的核心价值，也是一种悲惨世界。
家在四川阿坝的米香遭遇了丈夫的蹂躏和抛弃，带着傻儿子皮娃子卖豆花生存。同村的姐妹马金花让她去北方小煤矿找个光棍嫁了，为的是谋求儿子的生命底气——旷工出事后赔偿的数目可观的抚恤金。
千里迢迢的徐浮前行，米香携子在一个小煤矿安顿下来。残枝喑哑的声响，惨世界悲恸的哀泯，米香最终放弃心仪的英俊男人大李，相中了老丑的矿工王驼子。
大李黯然神伤，由于弟弟妹妹的拖累而未入米香的法眼。
在婚房之内，与自己不爱的王驼子交髯。米香的困惑和屈辱以及倍感倦怠的疲乏，像砒霜一样蚕蚀着她原本灵动的逸魄。
为了报复王驼子的造次和唐突，她把月经纸埋在王驼子的地头，俯首叩拜企盼驼子早日出事，谁知在矿上被埋葬的却是心心念念的大李。
王驼子给米香带来两个柚子，米香失态纵情的啃啮着柚子，柚子应该是一种虚浮人间世的象征，也是米香内心所希冀憧憬的玫红。
米香偷偷跑到煤山上挖咒死丈夫的罪证
韩浩月
完成于2008年并屡获国际电影节奖项的《米香》，在被积压了整整两年后即将公映。“演员陶红”试图通过《米香》完成到“制作人陶红”这个身份转变的想法清晰可见，身为这部电影的唯一大牌，她并没有主导影片使之成为个人色彩浓厚的作品，而在努力成为影片的一分子。
《米香》的故事主体是：通过一个女人的心灵变迁，来折射生存的苦痛对人的改变。影片的结尾是温暖的，温暖是因为女主角米香凭借真爱的力量，摆脱了内心的功利与阴冷，而这功利与阴冷，如影追随于中国农村女性身上何止千百年。
对于米香的心理形成，电影给出了这样的背景：她有个傻儿子，经常遭受丈夫虐待，因此在选择再婚时，如何能控制男方实现给儿子赚一笔成家的钱，成为她首要考虑的条件。其实无需交代这样的背景，在过去困苦的年代，无数中国女性都有着米香类似的心理遭遇。
扯远一点，马诺的形成土壤其实就是归功于“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”这种根深蒂固的传统婚姻思维。但米香的那个时代（影片交代的时代背景大约是1990年代后期），还不至于势利到令人无法接受
北京的电影院欺负米香，用大片排挤米香，安排的放映时间差的得不能再差，不是太早就是太晚，根本就看不了。亲们行动起来，谴责那些臭电影院。 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1992456.shtml
“米香”怎么可以这么做作？
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