看电影《大桥下面》有感:
我喜欢看老电影,因为它真实、鲜活,不像现在的电影空洞、粉饰的太多,老电影能让我觉得自己还活着,还有灵魂,还有生命,不是这世上的行尸走肉,老电影容易让自己共鸣,会有自己的位置。昨天晚上看完了龚雪、张铁林的老电影《大桥下面》,这又是一部震撼我心灵的电影,我也是生活在底层,生活不易,一直被强势的人驱逐,被无情的现实给吞噬,我也曾有一段撕裂身心的往事,所以我和这部电影很共鸣,只能说我们都是微不足道,死不足惜的小人物。电影里那个苦命的母亲秦楠
四十年的改革开放,使得自我意识和个性价值得以解放和释放,作为九零后的我也早已适应了更为热烈的情感表达方式,而且这似乎看起来也无可厚非。
但是,无论如何,作为一个中国人,我更相信含蓄美的内在力量。对于爱的表达,直抒胸臆自然无从非议,亲密的表露也往往是意由心生的结果。但是,东方人的审美逻辑,会更倾向于在意会中寻求含蓄之美感。
诚如影片《大桥下面》中的故事线索:男女主人公的感情一样,虽说爱的表达是欲说还休的,但确实真挚而纯净的。许是受自身感情历程所带来的感情观影响
在噪热夏夜里,再次看完36年前上影厂拍摄的老故事,这可比网剧接地气多了。
《大桥下面》市井生活逼真,那个女主秦楠(龚雪饰)封煤球炉动作都那么自然,一气呵成,剧尾小高(张铁林饰)叹"国家好了,我们生活也就好了……这就是我们的命运",摆路边摊的两个体户(裁缝和修自行车的),居然有着这般牵强朴素世界观,现在讨生活的普遍百姓恐怕也体会不到这么深。
剧中龚雪有一种能洞穿人心的眼神,生动刻画一位返城知青无奈、自强、忍辱负重的单亲家庭困境;声音温柔得如同催眠,耐看耐听得很。
前段时间b站看的,印象有点不清了,看之前看过简介,所以快进着看完的,故事情节其实挺简单的,人物也不难理解,但是碍于时代背景,显得尤其特殊,特别是放在当时的社会情况下,有点宣传教育启化民智的意味。对改革开放初期上海社会实况感兴趣的可以看看,生活气息很浓,打发打发时间嘛,蒽,皇阿玛是年轻的,女主是美的。
借助于第三届NEW ERA青年导演电影季的机会,观看了白沉导演1983年的电影《大桥下面》,作为被看做“伤痕电影”的代表作之一,遵循着痛苦—反思—寻根(父)的电影模式,在不断剥离的思考中为我们展现了80年代初的一幅社会画像。
一、家庭不完整与父亲角色的缺失
电影中展现的几个家庭没有一个家庭是完整的。秦楠的家庭缺少了母亲,毛毛的家庭缺少了父亲,高建华的家庭则缺少了父亲,肖剑的家庭则同时缺少了父亲和母亲。此外涉及到女主人公秦楠的舅舅的家庭,尽管父母都在,但却缺失了最具有活力的人——青年人
我觉得尤大妈虽然在电影里是个反面角色,但是这正是社会的一种舆论监督力量,况且女主犯的错可不仅仅是“男女关系轻浮,作风不检点”,连私生子都有了(至少在不了解内情的刘大妈们眼里是这样的),一个未婚女人带着私生子,即使是在今天21世纪的欧美国家,恐怕也不是所有人在道德上都能无视和接受的吧?!
古今中外私生子的父母亲确实是违背了社会公则,如果一点舆论压力都没有,大家对私生子现象完全见怪不怪,那社会就没有秩序和道德而言,社会就会陷入乱象,就像今天。今天是没有尤大妈
“大桥下面”社会其实还是需要尤大妈
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