珠光魅影，香车靡径，我乘着白色的马车，离开奔跑了14年的奥地利草地，穿越没有篱笆的边境，进入一场嚣华的梦境。
我始终记得，当我穿着华丽的礼服走过面无表情的人群时，当我优雅地向言色冷漠的贵族们行礼时，当我抛下我的家乡的一切，走进这座金碧辉煌的宫殿时，我的丈夫，这个我将与之共度余生的男人，不在我的身边。
水晶灯，高脚杯，抬起上帝恩赐的双手，饮尽香醇的红酒。幸福是爱人的抚摸还是钻石的明媚？我不知道。我只知道，我能选择的快乐，仅是是否带有花边的衣袖。
拥抱久未谋面的兄长，没有乡土的问候，只有母亲的政训。怀胎十月的产儿，是皇室的继承者，不是享受母亲奶水的婴孩。我亲手拾取母鸡刚下的蛋，摘下青草喂食小羊羔，我不是农妇，我是心血来潮体验自然生活的皇后。
当支撑黄金和宝石的橡木因为不堪重负而腐烂，Marie，我的皇后陛下，低下你尊贵的头颅，敛起你时尚的裙裾，用最为优雅的弯腰礼，为你的繁盛且空寂的生命谢幕。
所幸的是，我对着菩提大道说再见时，我的丈夫，这个给了我一切的陌生男人，在我身边。
当年，索菲娅科波拉凭《迷失东京》在奥斯卡获得最佳原创编剧奖，我还记得她在台上发言时特别致谢了王家卫导演。这部我一直深爱的电影带有不少王家卫风格：异国他乡的寂寞男女，不知不觉中发展出一段似有还无的恋情。她对暧昧气氛的把握恰到好处，剧本里处处留白映衬人物心境的手法深得王家卫真传。
无独有偶，这部在戛纳掀起无边争议的《绝代艳后》也可以看作是对王家卫风格的另一次大胆借鉴。科波拉大胆打破传统宫廷传记片的桎梏，完全用现代人的思维与口吻来诠释法国历史上大名鼎鼎的皇后。这不正是与《东邪西毒》的叙事手段殊途同归吗？全都是古代人物，却说着现代人的台词，吐露着现代人的思维。只不过王家卫那个是虚构的人物，而科波拉镜头下的却是一位货真价实的历史人物。
从这个角度来观赏的话，影片里所有令人诟病之处都可以得到合理的答案。无论是现代感十足的电影配乐，还是故意放置的匡威布鞋，都足以证明科波拉对这种反常规的诠释手法有着绝对的自信。尤其是配乐方面，如此动感的摇滚乐，或Aphex Twin的电子舞曲
看了这部电影后，特意去找了关于玛丽皇后的相关史料，其实关于这位波旁王朝末代皇后的生活，大部分都被舆论包裹着，人们宣扬着她的奢靡无度，她的放浪形骸，人们对她的印象大部分是红颜祸水，再多鲜亮美丽的洛可可式裙子都无法挽救她灰暗的形象。而电影并没有去阐述史实，而是尽可能的还原玛丽皇后的少女形象，让人们去理解这位美丽的断头皇后，理解她的所作所为，在我看来，这部电影其实就是少女王后的成长史，玛丽不过是一个向往美丽，向往生活，向往自然，向往爱情的普通少女，唯一不普通的
18世纪法国古典宫廷戏配上pop轻摇滚音乐会是什么效果？尽管Sofia Coppola展示了那个时代华丽精致的服装，使它打败了被许多人念叨的黄金甲，但我不相信她这么下工本是为了原汁原味地展示宫廷生活，相反，我认为这更像是来自相反的原因，她其实想要颠覆宫廷历史片的外在美学模式，或者还要加上一些女性的小小个人衣着癖好。
日本人看到美国人拍的艺妓会大骂烂片，中国人也无法忍受美国人拍的伪功夫片。所以法国人会对说着卷舌英语的路易十六与皇后嗤之以鼻。法国人当然也不会鸟奥斯卡，也许他们还会说这个服饰奖很无聊，但这并不妨碍我们这些事外人持观赏态度，就像印度人爱看好莱坞的中国功夫片。
路易十六是历史上有名的老好人，善良敦厚的超级锁匠，但历史没有放过他，法国人民借由砍下他的头颅，宣示着新世界的到来，这也算是他为法国人民所做的最伟大的一件事。他的皇后则是有名的Queen of Debt，为了赌博她债台高筑，但除此之外似乎并无恶名，在个人生活情趣方面还颇有建树，如在凡尔赛宫中引入农家田园，过村妇生活
《绝代艳后》真可惜。。。
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